Varför ska man inte jämföra äldre och djur?

I morse när jag läste dagens Metro blev jag riktigt upprörd. En av insändarna har rubriken ”Sluta jämföra äldre och djur” (sidan 36) och det hela går ut på att Mia Rolke är trött på att man jämför äldre och djur.

Det står ”Det måste bli ett slut med att jämföra gamla människor med djur. Gång på gång får man höra det. Varför? Är det försvarsbart att djur har det dåligt? Det är fruktansvärt att gamla, sjuka människor vansköts, det håller säkert alla med om, men sluta jämförelsen med hur djur blir behandlade. Det är väll ändå ingen som kan vara så naiv och tro på det insändaren Berit Åkerström skrev (21/11), att om ett djur missköts, får stå i sin avgöring, kan man anmäla det till polisen, ägaren blir åtalad, det blir rättegång, böter eller fängelse. När händer det? En gång på miljonen. Det är så mycket djur som misshandlas, torteras, utsätts för sexuella övergrepp, fruktansvärd uppfödning, vanvård och så vidare som aldrig någonsin blir sedda eller hörda på grund av ondskefulla människor, så snälla, slut upp med dessa jämförelser.”

Men Mia, menar du då att eftersom det är så många djur som far illa ska vi inte göra något? Eftersom bara en på miljonen blir dömd ska vi inte anmäla, förska. Ska vi helt enkelt bara ge upp och låta alla dessa djur misskötas och få stå i sin egen avföring. Om vi istället jämför med gamla människor kanske våra medmänniskor får upp ögonen för att vi behandlar inte bara våra gamla utan även våra djur illa. Att det måste till en förändring. Att både människor och djur, gamla som unga ska behandlas med respekt.

Fast det är väll enklare att blunda, att säga att det rör inte mig. Å andra sidan kan jag också blunda då, min mormor far inte illa. Min farfar ligger inte på hem med liggsår. Så, varför ska jag bry mig om varken äldre eller djur?!

Nej du, jag tycker allt att vi ska skrika och gorma. Vi ska påtala orättvisor och kräva rättvisa och respekt både för människor och djur.

Annonser

Vernissage: Nick Brandt

Foto: Nick Brandt

Igår kväll var jag på vernissage på Fotografiska. Oftast brukar jag kolla upp vem och vad jag ska titta på men inför igår hade jag inte gjort det. Det enda jag visste var att fotografen hette Nick Brandt. Det medförde att jag hade inga förväntningar alls. Snacka om förvåning när jag kom in i utställningsrummet och mötes av ett gigantiskt fotografi av en elefant. Ett otroligt vackert och gripande fotografi. Hela utställningen var otrolig, fantastisk och vacker. Det är det ena fotografiet efter det andra på ståtliga afrikanska djur. De foton som tilltalade mig mest var de på elefanter, lejon och giraffer.

Foto: Nick Brandt

Det fantastiska med Nick Brandt är att han fotograferar djur som andra fotograferar människor, med andra ord tar han porträtt fotografier och han gör det på nära håll. Jag hade förmånen att få höra Nick själv berätta lite om bakgrunden till hans foton och även om hans stiftelse Big Life Foundation.

Jag rekommenderar denna utställning varmt och kommer garanterat att gå tillbaka och titta på fotografierna igen.

Övergivna katter slängs i sopporna

I gårdagens Metro läste jag artikeln ”Övergivna katter slängs i sopporna” och blev både ledsen och upprörd. Artikeln beskriver situationen för katter här i Stockholm. Kattstallet och Stockholms katthem har tillsammans plats för 150 hemlösa kattern men uppskattningsvis finns det mellan 10000 och 20000. Det är fruktansvärt.

Det står även om det vanliga fenomenet sommarkatt vilket innebär att man tar hand om och matar en katt under sommaren men lämnar den till sitt öde efter sommaren. Det i sig är hemskt men vad som är än värre är alla dem så kallade semesterkatterna. En semesterkatt är en katt som har ett hem till semestern men eftersom man inte får hjälp med att passa eller mata katten lämnar man den helt enkelt på exempelvis bussen eller tunnelbanan med en lapp ”Jag heter Murre, ta hand om mig”. Jag blir så arg på detta. Hur kan man ta hem en katt för att sedan bara lämna den när man ska åka på semester? Det är ett liv man har tagit ansvar för och då får man ta ansvar. Hitta en kattvakt eller helt enkelt betala för kattvakt på ett kattpensionat.

Dessutom bör du börja med att fundera igenom vad det innbär att ha husdjur innan du skaffat katt. Katten finns där på heltid i många år inte bara för skoj skull så länge du känner för det.

C-uppsats: Djurrättsetik och vargjakt

Så var äntligen min c-uppsats inlämnad. Om en vecka väntar uppsatsseminiarum och sen är jag helt klar. Ämnet denna termin har varit djurrättsetik och jag har skrivit inom ramen för Tro- och Livsåskådningsvetenskap. Så här ser min sammanfattning ut. Är du intresserad av att läsa mer skriv en kommentar så mailar jag uppsatsen.

Jag lever med en katt och tycker mig märka på henne att hon har känslor och att hon är medveten om sin omgivning. Vidare tror jag inte bara att det är våra tamdjur som fungerar på detta sätt utan även vilda djur, som exempelvis vargar. Den uppfattningen har gjort mig intresserad av både djurrättsfrågor och debatten i media kring vargjakten som pågick i Sverige i början av 2010. Utifrån detta intresse ställde jag mig två frågor: Varför anser en djurrättsetiker som till exempel Tom Regan att vargjakt är fel? Hur kan jägaren och debatten i media kring den svenska vargjakten förstås med hjälp av Regans teori? 

Tom Regan är djurrättsetiker och argumenterar för att djur har moraliska rättigheter precis som människor. Dessa moraliska rättigheter innebär två saker: andra har ingen moralisk rätt att skada oss och andra har inte rätt att blanda sig i vår valfrihet. Enligt Regan har både människor och djur (åtminstone däggdjur och fåglar) moraliska rättigheter eftersom vi har ett gemensamt beteende och ursprung och vi har gemensamma kroppar och system. Det medför att vi båda är livssubjekt med Regans terminologi. Att djur har moraliska rättigheter medför att Regan anser att det är fel av oss människor att jaga. För att visa på detta tar han i sin bok Tomma burar upp fem förklaringar från jägarna själva och dementerar dessa. Jag har använt dessa fem förklaringar i min analys av debatten i media kring den svenska licensjakten på varg. Utifrån analysen fick jag fram en bild av den svenske vargjägaren, en bild som visar att de framförallt jagar för att hjälpa den inavlade svenska vargstammen, för att vargen ställer till med problem och för att det är roligt.

Vidare presenterade jag Regans syn på medias framställning av djurrättsförespråkarna och använde denna syn i min analys av mediadebatten i Sverige. Den bild jag fick fram från Sverige skiljer sig från Regans tankar då djurrättsförespråkarna inte syns i debatten i media här i Sverige. Det är istället jägarna och deras intresseorganisation som gång på gång kommer till tals. Anledningarna till det kan vara många och jag har inget konkret svar på det, här behövs det ytterligare forskning. Speciellt då jag tror att etiska teorier och det moraliska perspektivet skulle göra nytta i debatten, det skulle tillföra en annan dimension nämligen varför jakt är fel, varför jakt tillför djur skada och begränsar deras frihet samt varför människan inte bör utnyttja djuren för sin egen vinnings skull. Vi skulle genom etik och moral, teori och praktik få andra argument både i mediadebatten och i diskussionen kring jakt.

Vill du förändra världen – börja med dig själv

Här om dagen var jag i Farsta Centrum, där har dem en super söt liten butik som heter Rum för stora & små. Dem har lite allt möjligt. Något jag fastnade för var citat som väggdekorationer. Bland citaten fanns Amor Vincit Omni och Du vet väll om att du är värdefull. Precis när jag skulle gå ut såg jag ytterligare ett som var såå bra, men jag kommer bara inte på hur det löd. Innebörden var dock att du kan inte förvänta dig att världen förändras om inte du hjälper till. Jag tror verkligen att det ligger något i det. Om inte jag säger nej till krig och våld, till exploateringen av barn och kvinnor inom sexindustrin och till den fruktansvärda behandlingen av djur. Vem säger då nej?

Med andra ord, om jag höjer min röst på ett eller annat sätt. Det kan vara genom att neka till värnplikt, inte köpa vapen och inte acceptera våld. Det kan vara att säga ifrån inför familj och vänner när det gäller porr. Det kan vara att skänka pengar till organisationer som jobbar med dessa frågor. Det kan vara att välja att äta vegetariskt. Men det är först när DU gör en förändring som du kan förvänta dig en i världen. Visst kommer det inte ske över en natt men som sagt, om inte du? Vem?

Själv har jag av etiska skäl valt att gå över till en vegatarisk kost. Det är av solidaritetsskäl med djuren, för att jag inte önskar att något djur ska behandlas så hemskt som de djurutnyttjande industrierna gör. Jag pratar inte bara om matindustrin utan även om pälsar, djurparker och jakt. Det finns mycket mer och det är fruktansvärt att vi, runt om i världen har olika intresseorganisationer för dessa industrier som påstår sig behandla djuren humant. Dessa industrier gör allt annat än behandlar dessa djur humant. Å du, vill du inte bli vegetarian så kan du ändå hjälpa djuren. Ät ekologiskt, närproducerat. Du vet då mer om var djuret kommer ifrån och hur det blivit behandlat.

Återigen, förändringen i världen börjar med oss själva 🙂

Hundar bort från menyn i Kina

Häromdagen skrev jag om en hemsk dokumentär som jag läst om i samband med litteraturgenomgången till min C-uppsats. Dokumentären handlade om hur man i Kina får välja vilken hund eller katt man vill ha till middag på samma sätt som vi väljer fisk eller hummer. Idag står det på DN.se ”Hundar bort från menyn”. I artikeln berättas det att det är en lag på G i Kina som förbjuder både ätandet och serverandet av hund och katt. Det låter onekligen bra, det som förvånad är att det inte finns någon tidsplan för lagen. Är det ett seriöst förslag eller försöker Kina bara blidka västvärlden?

%d bloggare gillar detta: